Парда Тура Хамдами(Пардакул Туракулов) родился 1948 году в махали Рухабад города Самарканда, в семье ремесленника. Среднее образовательные получил в школе №8 г.Самарканда. Окончил факультет таджикского языка и литературы Самаркандского пединститута. В 1992 году окончил Московский социально – экономический институт при Академии Труда и социальных отношений и получил специальность экономиста труда.
Он долгие годы работал в аппарате Самаркандского областного Совета профсоюзов, заведующим организационным отделом Сиабского райисполкома, инспектором отдела цен облисполкома.
Пардакул Туракуловв 1972 году окончил Университет рабочих и сельских корреспондентов и опубликовал статьи на страницах областных газет.
После продолжительной болезни у него был творческий перерыв.
В 2004 году по проекту гранта IREX IATP он создал свой сайт в интернете:httr/hamdami.freenet.uz «О жизни и деятельности поэтов и писателей Зеравшанской долины в первой половине ХХ века». Он является автором трех научных трудов и многочисленных публикации, особенно на экологические темы. В результате в 2004 году на конкурсе экологических журналистов в республике занял первое место, 2005 году второе место,2006 году третье место.
За последние годы он написал и издал несколько книг на таджикском и узбекском языках:«Аз бало хазар», «Меросхур», «Аз дилозор худо безор», «Зиёрат», «Телпак ва телпакдузони Самарканд», «Самарканд телпаклари ва телпакдуз хунармандлар» и готовтся к изданию «Кадри одам» и тд. Необходимо отметит, что у него еще несколько книг ждут своего издания, в том числе «Сборник статей» на таджикском и русском языках и «Stories sour humor» на английском языке. Надеемся что он еще своими произведениями образует своих читателей.
Рассказы и юмор «Сердечная рана или душевная боль»
отрывок
ПОСЕЩЕНИЕ СВЯТЫХ МЕСТ (ПАЛОМНИЧЕСТВО)
В один из летних дней, собравшись с другом Толибжоном посетить святые места, я подошел к отцу (Царство ему небесное), чтобы получить его благословение.
-Отец, благословите меня, я еду посетить святые места Бухары.
-Перед тем как посетить эти святые места великих и дорогих наших предков, нужно знать правила посещения, знаешь ли ты их? — спросил отец.
-Ну, паломничество как паломничество! Как все, так и я посещаю эти места.
-Нет, сынок, паломничество имеет свои порядки, правила и цели и их необходимо почитать и выполнять. Коль не знаешь, тогда слушай!
-Святые места — это места захоронения пророков, ученых, великих людей своего времени, кто своими знаниями и великими делами развивал человечество, и стал приближенным Аллаха. Во-первых, в такие места идут с чистой душой и телом. После посещения могил родителей и дорогих родственников, становится легко на душе и жизненные проблемы, неприятности уходят прочь.
Молитвы и прощения у Аллаха уменьшают грехи и увеличивают благость. Во-вторых, во время посещения, нельзя наступать на могилы. В-третьих, самое главное и основное, надо обязательно помолиться за усопших.
Также надо отметить, что многие посетители от незнания допускают излишнее расточительство. Делают нехорошие дела.
Привозят в святые места барана или другое животное и режут, считая это жертвоприношением, что в исламе вообще противопоказано. Во имя Аллаха, зарезав животное, раздали бы и накормили вдов и нищих, сколько доставили бы радости им. Еще одна непростительная ошибка — оставлять на могилах деньги. Во многих святых местах стоят ящики для милостыни. Было бы хорошо, конечно, использовать эти деньги на ремонт и содержание святых мест. Но практика показывает, что иногда эти деньги достаются бессовестным людям. Знай и обрати на это внимание, когда будешь выполнять жертвоприношение. Вокруг Самарканда много могил святых и знаменитых людей.
-Их могилы же так не посещают?
-Да, ты прав, потому что многие посетители не знают этих правил, идут с надеждой сделать святое хорошее дело, а на самом деле, наоборот, нарушают эти порядки — и это есть большой грех.
-Как это так?
-Посетители просят у могил счастья и удачу, облегчения дел, решения проблем детей, исполнения земных желаний, а все это и есть нарушение законов, что и является грехом.
Отец задумчиво замолчал, и я не осмелился вопросами прерывать его мысли. Лицо отца разглаживалось, в такие минуты он был ближе к Богу. Потом он вновь обратился ко мне. Какое счастье, что я его выслушал тогда:
-Например, сейчас люди идут посещать могилы вокруг Бибимушкилкушо 1* , но они даже не знают, кто там лежит в этой могиле и зачем нужно посещать эти места. Бибимушкилкушо была покровительницей охотников. Они раньше обязательно посещали перед охотой ее могилу. Они лишь читали молитву за души святых и усопших, тем самым как бы получали благословение на удачу.
Ныне же каждую среду с раннего утра, выстраиваются бесконечные ряды посетителей. Они так же, как и охотники в прошлом, просят удачу в своей «охоте»? Посещения могил святых знаменитостей, благословение и успокоение их душ — это согласие Аллаха. Но во время посещения просить у могил исполнения земных желаний является большим грехом и ошибкой,- повторил еще раз отец .
«Запомни, сынок, существует еще и самое главное посещение. Это посещение живых родителей, что и является благословением Аллаха. Если же они покинули земной мир, нужно помолиться за их души, помянуть их светлую память – это и считается самым лучшим посещением святых мест.
ТЫ НЕ СИРОТА
Хамдам–меховщик был знаменит своим мастерством по пошиву меховых головных уборов и тулупов в Самарканде. В 1868 году умер его отец Хушкомилбой, который проживал в селе Кушкуприк.
По обычаям на третий день проводят поминки. В тот день много гостей приехало издалека. В их числе присутствовали также друзья и близкие Хушкомилбоя, люди очень высокообразованные и культурные. После чтения Корана и молитв они собрались уходить.
Но старшины села попросили задержаться их и предложили отведать хотя бы ложку плова, помянув душу усопшего. В сомнении и в недоумении один из гостей спросил у старшин села:
-Сколько детей у Хушкомилбоя?
-У него четверо сыновей и четверо дочерей.
-Сколько лет младшему?
-Не знаю, зовут его Хамдам. Он стоит заплаканный у входа в сад.
-Позовите его.
Привели маленького Хамдама.
-Как тебя зовут? Сколько тебе лет?
-Зовут меня Хамдам, я не знаю, сколько мне лет, но родился я в год Коровы.
— Сынок, коль ты родился в год Коровы, значит, тебе исполнилось 12 лет. По закону шариата, дети оставшиеся сиротами и которым исполнилось 12 лет — не называются сиротами.
Значит ты не сирота. Ты такой хороший и славный мальчик, что памятуя твоего отца, стоило бы отведать плов на поминках Хушкомилбойя, но это не одобряется правилами шариата, когда люди приобщаются к доле сирот — сказав это, гости еще раз выразили соболезнование и попрощавшись, ушли.
-К сожалению, — говорил мой отец, — не все считаются с правилами шариата и даже в траурные дни детей не стесняются приобщиться к их столу и дастурхану.
(11 оценок, среднее: 2,18 из 5)
Загрузка...