Игорь Бабаян

Я — обладатель сразу двух древнейших профессий. В журналистике с 1981 года. В последние годы сотрудничаю с ИД «41» г.Зеленоград. Кроме того, преподаю в московском колледже автоматизации и информационных технологий № 20, преподаватель высшей категории.
На журналистской стезе заслужил специальный диплом Комитета общественных связей Правительства Москвы за публикацию в газете «41» очерка «Учитель из Спартиады»(конкурс «Люди для людей 2006»).
В качестве литератора я — обладатель двух шортлистов за прошлогодние литературные конкурсы «Гайдаровский конкурс 2016» и «ГодЛитературы 2016».
Женат. Дети взрослые. Есть внучка.


повесть «СС-«Р»

отрывок

Хочется  предостеречь  пытливого  читателя,  которому   не  избежать  знакомства  с  повестью, от  скоропалительных, далеко  идущих  выводов.  Например,  о том,  что  эсэсэровцы  совершили  в  отношении  ничем  их  не  задевшего,  хорошего, то  бишь,  интеллигентного  и  законопослушного  молодого  человека,  глубоко  безнравственный  поступок. Причем, свершили  свое  гнусное  злодеяние  на  глазах   у  любимой  девушки  данного  молодого человека, усугубив,  таким  образом,  свою  вину. А  также  мерзко  и, возможно,  незаслуженно  обидев  данного  молодого  человека.

Хочется  предостеречь  уважаемого  читателя от  «суда  скорого  и  праведного»  и  призвать  к  зрелым  размышлениям.  Ибо,  как  известно,  совершив  скорые  и  далеко  идущие  выводы,  легко  впасть  в  грех  заблуждения. Ведь  поистине  самой  большой  либо,  если  желаете,  изначальной  ошибкой  иных   критиков  и  критиков  истории,  в   частности,  следует  считать  тот  факт,  что  они (иные  критики)  так  и  норовят  рассмотреть  явление,  допустим,  только  лишь  в  плоскости  современных  норм  морали  и  нравственности,  вырвав  его (явление) из  контекста  эпохи. И  тогда  впору,  вспомнив,  допустим,  культовый  советский  фильм: «Доживем  до  понедельника», согласиться  с  фразой  главного  героя  ленты: «Вот  послушаешь  вас  и  решишь,  что  Историю  вершили  одни  двоечники!».

Кроме  того,  нельзя  не  брать  в  расчет,  что  гранфаллон,  составленный  из  пятерых  друзей-студентов, был  вынужден   проживать  на  1/6  части  суши,  именовавшейся  недругами  советской  власти  «островом  невезения»  и  являвшей собой  гораздо  более  бессмысленную,  нежели  данную  студенческую   форму  существования.

Резиденты  «проклятого  острова», где,  как  известно, не  было  календаря  и  не  рос  кокос, а  также  не  ловился  крокодил,  но  происходили  другие,  не  менее  трагические  события,  принуждены  были,  в  силу  обстоятельств,  безоговорочно  подчиняться  писаным  и  иным  правилам,  придуманным  вождями.  Мало  того,  им («островитянам»),  как  свидетельствует  всемирная  летопись, приходилось  одобрять  все, не  исключая  и  самые  мерзкие,  решения  и  предначертания  вождей.  В  том  числе  и   очередную  высылку  с  «острова»  в  мир   иной  очередного  недовольного  не  только  отсутствием   календаря,  но  и  неудовлетворительной  урожайностью   кокоса,  а  также  малорезультативной  охотой на  крокодила.

Выпроваживая  очередного  аборигена,  подвергавшего  сомнению  необходимость  культовых  охот  на  крокодилов  либо  непременное  выращивание   на  острове  кокосов,  топ-доги  свято  веровали,  что  тем  самым  оберегают  чистоту  нравов  в  своем  уникальном,  не  похожем  на  многие  другие,  племени.  Ибо,  как  гласит  «островная»  истина,  одна  паршивая  овца   способна  перепортить  все  стадо.

Вот  потому-то  славные  члены  Союза  Студентов — «Романтиков»,  плоть  от  плоти  своего  племени,  и  поступили  с  данным  молодым  человеком,  не  признававшим,  как  это  ни  прискорбно,  ни  СС-«Р»,  ни  правил  ритуальной  охоты  на крокодила,  ни  самой  «охоты»,  а  также,  что  и  вовсе  было  недопустимо,  недоумевавшим  по  поводу  наличия  отсутствия  «календаря»,  по  суровым  законам большого  и  малого  гранфаллонов,  т.е.  по  суровым  законам  своего  не  менее  сурового  времени.

А  посему  напрашивается  непозволительный  с  точки  зрения  неукротимых   моралистов  вывод:  корить  гранфаллонскую  «пятерку»  за  содеянное,  все  равно,  что  недоумевать  по  поводу  отсутствия  на  «проклятом  острове»   календаря.

Как  явствует  из  сказанного,  славные  эсэсэровцы  не  нуждаются  в  оправдании,  ибо  их  оправдала  сама  История,  не  щадящая  молодых  людей,   противостоящих  гранфаллонам .

С  этими  сомнительными  выводами  автор  оставляет  Вас,  читатель,  наедине  с  делом  рук  своих …

1 Звезда2 Звезды3 Звезды4 Звезды5 Звезд (10 оценок, среднее: 1,50 из 5)
Загрузка...