Я — обладатель сразу двух древнейших профессий. В журналистике с 1981 года. В последние годы сотрудничаю с ИД «41» г.Зеленоград. Кроме того, преподаю в московском колледже автоматизации и информационных технологий № 20, преподаватель высшей категории.
На журналистской стезе заслужил специальный диплом Комитета общественных связей Правительства Москвы за публикацию в газете «41» очерка «Учитель из Спартиады»(конкурс «Люди для людей 2006»).
В качестве литератора я — обладатель двух шортлистов за прошлогодние литературные конкурсы «Гайдаровский конкурс 2016» и «ГодЛитературы 2016».
Женат. Дети взрослые. Есть внучка.
повесть «СС-«Р»
отрывок
Хочется предостеречь пытливого читателя, которому не избежать знакомства с повестью, от скоропалительных, далеко идущих выводов. Например, о том, что эсэсэровцы совершили в отношении ничем их не задевшего, хорошего, то бишь, интеллигентного и законопослушного молодого человека, глубоко безнравственный поступок. Причем, свершили свое гнусное злодеяние на глазах у любимой девушки данного молодого человека, усугубив, таким образом, свою вину. А также мерзко и, возможно, незаслуженно обидев данного молодого человека.
Хочется предостеречь уважаемого читателя от «суда скорого и праведного» и призвать к зрелым размышлениям. Ибо, как известно, совершив скорые и далеко идущие выводы, легко впасть в грех заблуждения. Ведь поистине самой большой либо, если желаете, изначальной ошибкой иных критиков и критиков истории, в частности, следует считать тот факт, что они (иные критики) так и норовят рассмотреть явление, допустим, только лишь в плоскости современных норм морали и нравственности, вырвав его (явление) из контекста эпохи. И тогда впору, вспомнив, допустим, культовый советский фильм: «Доживем до понедельника», согласиться с фразой главного героя ленты: «Вот послушаешь вас и решишь, что Историю вершили одни двоечники!».
Кроме того, нельзя не брать в расчет, что гранфаллон, составленный из пятерых друзей-студентов, был вынужден проживать на 1/6 части суши, именовавшейся недругами советской власти «островом невезения» и являвшей собой гораздо более бессмысленную, нежели данную студенческую форму существования.
Резиденты «проклятого острова», где, как известно, не было календаря и не рос кокос, а также не ловился крокодил, но происходили другие, не менее трагические события, принуждены были, в силу обстоятельств, безоговорочно подчиняться писаным и иным правилам, придуманным вождями. Мало того, им («островитянам»), как свидетельствует всемирная летопись, приходилось одобрять все, не исключая и самые мерзкие, решения и предначертания вождей. В том числе и очередную высылку с «острова» в мир иной очередного недовольного не только отсутствием календаря, но и неудовлетворительной урожайностью кокоса, а также малорезультативной охотой на крокодила.
Выпроваживая очередного аборигена, подвергавшего сомнению необходимость культовых охот на крокодилов либо непременное выращивание на острове кокосов, топ-доги свято веровали, что тем самым оберегают чистоту нравов в своем уникальном, не похожем на многие другие, племени. Ибо, как гласит «островная» истина, одна паршивая овца способна перепортить все стадо.
Вот потому-то славные члены Союза Студентов — «Романтиков», плоть от плоти своего племени, и поступили с данным молодым человеком, не признававшим, как это ни прискорбно, ни СС-«Р», ни правил ритуальной охоты на крокодила, ни самой «охоты», а также, что и вовсе было недопустимо, недоумевавшим по поводу наличия отсутствия «календаря», по суровым законам большого и малого гранфаллонов, т.е. по суровым законам своего не менее сурового времени.
А посему напрашивается непозволительный с точки зрения неукротимых моралистов вывод: корить гранфаллонскую «пятерку» за содеянное, все равно, что недоумевать по поводу отсутствия на «проклятом острове» календаря.
Как явствует из сказанного, славные эсэсэровцы не нуждаются в оправдании, ибо их оправдала сама История, не щадящая молодых людей, противостоящих гранфаллонам .
С этими сомнительными выводами автор оставляет Вас, читатель, наедине с делом рук своих …